PALABRAS DICHAS POR EL OSIRIS N:
"OH ATUM ¿QUÉ ES LO QUE HA OCURRIDO' PARA QUE YO DEBA
SER CONDUCIDO A UN DESIERTO QUE NO TIENE AGUA, NI AIRE, QUE ES MUY PROFUNDO,
MUY OSCURO Y PRÁCTICAMENTE ILIMITADO?",
"¡VIVIRÁS ALLÍ CO-N FELICIDAD!", (RESPONDIÓ ATUM).
"¡PERO NO SE PODRÁ ENCONTRAR ALLÍ NINGÚN PLACER!".
"EN ÉL PUSE GLORIFICACIÓN EN VEZ DE AGUA, AIRE Y PLACER, Y (PUSE) FELICIDAD EN VEZ DE PAN Y CERVEZA", DIJO ATUM.
"¿Y (PODRÉ) CONTEMPLAR TU ROSTRO?".
"EN EFECTO, NO SOPORTARÍA QUE ESTUVIESES NECESITADO (DE SU CONTEMPLACIÓN)".
"PERO ¡TODOS LOS DIOSES SE HAN RESERVADO UN LUGAR EN LA BARCA DE LOS MILLONES DE (BIENAVENTURADOS)!".
"SIN EMBARGO, TU LUGAR PERTENECE A TU HIJO HORUS", RESPONDIÓ ATUM...
LIBRO DE LOS MUERTOS, CAPÍTULO 175.
1.- INTRODUCCION
El período histórico-religioso que vamos a tratar abarca la Prehistoria egipcia y el Período Predinástico, momento en el que las bases religiosas egipcias se están formando.
El término empleado para designar la creación es Cosmogonía, nacido del griego (Kosmogonía), y designado para definir, en una de sus acepciones, a la parte de la mitología que narra el nacimiento del mundo. Es precisamente este punto el que aquí vamos estudiar y constituye una de las primeras narraciones mitológicas que conocemos en Egipto. Gracias a ellas, el clero(2) pudo explicar la creación del mundo y del cosmos, que entendían como la unión de dos fuerzas antagónicas y en continua lucha; el orden y el caos, inaugurándose de esta manera, la jerarquización divina tan necesaria para tranquilizar y explicar el sentir de un pueblo, que sin llegar a tener una mente racionalizadora como la nuestra, necesitaba una serie de mitos lógicos en los que poder fundamentarse.
1.- El presente trabajo es una revisión del artículo "La Cosmogonía y la Enéada Heliopolitana" publicado en BAEDE nº 4-5
2.- Un estudio sobre el desarrollo, costumbres y cargos del clero puede encontrase en: Castel, E.: "Los sacerdotes en el Antiguo Egipto". Madrid 1998.
Elisa Castel
