El Libro de las Puertas
  Undécima división  
 

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[Bibliografía]

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3)
Ramsés VI KV 9 F E Mitad izquierda de la sala en el muro izquierdo (PM 16).  
Tausert KV 14 J2 L Nivel superior del muro frontal. Registrada en TMP.  
Sethy I KV 17     Interior del sarcófago, junto a la figura de Nut actualmente en el museo Sir John Soane  

(1) Según nomenclatura de TMP (The Theban Mapping Project)

(2) Según nomenclatura de Porter & Moss: Porter, Bertha and Rosalind L.B. Moss, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic, Text, Reliefs, and Paintings, Tome I, part II: Royal tombs and Smaller Cementeries. Griffith Institute, Ashmolean Museum. Oxford 1989.

(3) Imágenes en TMP. Puedes acceder a su buscador y rellenar el campo de búsqueda de imagen con los números de referencia dados en esta columna.

2.- Descripción

En KV 9, delante de la Obra exterior de la puerta hay dos cetros con cabezas humanas portando la Corona del Sur.

Primer registro (superior)

En el registro superior hay cuatro dioses llevando discos, cuatro con estrellas, y doce que sujetan cetros. De los doce, los cuatro primeros tienen cabeza humana, los cuatro del centro cabeza de carnero y los cuatro últimos cabeza de halcón. Delante de ellos hay ocho diosas sujetando estrellas y sentadas en serpientes enroscadas y un dios con cabeza de cocodrilo sujetando un cetro y una serpiente.

Segundo registro (central)

La barca de RA con los cuatro remolcadores está precedida por nueve dioses sujetando báculos y cuchillos. Los cinco primeros tienen cabeza humana y los cuatro últimos cabeza de chacal. Avanzan hacia una serpiente atada con cinco cuerdas enclavadas en el suelo. Detrás de la serpiente hay cuatro mandriles de pie, cada uno sujetando una gran mano humana. Dos diosas, que llevan respectivamente la corona del Sur y la corona del Norte y un dios con un cetro está de pie delante de los monos.

Tercer registro (inferior)

En este registro hay una procesión compuesta de cuatro dioses que llevan la corona del Sur, cuatro dioses sin corona, cuatro dioses con la corona del Norte, cuatro dioses sin corona, todos precedidos por cuatro diosas que portan la corona del Sur, cuatro diosas con la del Norte, y cuatro diosas sin corona. Van precedidos de cuatro figuras masculinas inclinadas y un dios con cabeza de gato sujetando un cetro y una serpiente.

3.- Traducción

Texto delante de la puerta:

Este dios alcanza esta puerta, el entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

Misteriosa de Accesos.

Cobra superior:

La que ilumina a RA.

Cobra inferior:

La que ilumina a RA.

Guardián Superior:

El Cuchillo. El dobla sus brazos ante RA.

Guardián inferior:

El que Corta. El dobla sus brazos ante RA.
Los dos Cetros:
HORUS.
OSIRIS.

Textos entre los dos cetros:

Ellos dicen a RA:

Paz, Paz, (Oh tu) cuyas formas son numerosas. Tu Ba está en el cielo, tu cuerpo está en la tierra, la grandeza ha sido ordenada por ti mismo.

La serpiente en la puerta:

Aquella en su cumplimiento.

Texto en la Puerta:

Ella está sobre esta puerta, abre a RA. Sia dice a Aquella en su cumplimiento: Abre tu DUAT para RA, abre tu puerta de par en par para El DEL HORIZONTE, él ilumina la completa oscuridad y hace brillar la Cámara de Pureza (at wAbt). La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Los que están en esta puerta se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta.

Primer registro (superior)

Undécima división, registro superior
Tumba de Ramsés VI (KV 9). Alexandre Piankoff: The Tomb of Ramesses VI

Los cuatro dioses con discos:

Los que llevan luminosidad.

Los cuatro dioses con estrellas:

Los que llevan las estrellas.

Los cuatro dioses con cabeza humana:

Los que salen.

Los cuatro dioses con cabeza de carnero:

El Ba.
JNUM
Pender.
Dend.

Los cuatro dioses con cabeza de halcón:

HORUS.
El Halcón Sagrado.
El Penetrante.
El que está en sus dos barcas.
Ocho diosas sentadas con estrellas:
Las de la Mañana, las Protectoras.

El dios con cabeza de cocodrilo:

Boca Sagaz.(1)

Texto sobre los cuatro dioses con disco:

Ellos son así. Llevan el disco de RA. Son ellos los que hacen nueva la DUAT(2) con esta imagen que llevan en sus manos, el Ba que habla al Pilono de la región Silenciosa, de forma que RA pueda descansar dentro del cuerpo de NUT.

Texto sobre los cuatro dioses con estrellas:

Ellos son así. Ellos levan estrellas y cuando los dos brazos del Abismo reciben a RA ellos saludan con sus estrellas y pasan delante de El hasta las cimas del cielo para descansar en el cuerpo de NUT.

Texto sobre los cuatro primeros dioses con cetro:

Ellos son así. Sus cetros están en sus manos, y son ellos los que establecen los dominios (Hnbw) de los dioses en el cielo, y sus moradas están de acuerdo con el mandato de RA.

Texto sobre los cuatro dioses con cabeza de carnero:

Ellos son así. Sus cetros están en sus manos. Son ellos los que proveen de comida a los dioses en el cielo y hacen fluir la inundación antes de que RA haya alcanzado el ABISMO.

Texto sobre los cuatro dioses con cabeza de halcón:

Estos dioses son así. Los cetros están en sus manos. Son ellos los que establecen la capilla y ayudan a la tripulación de la doble barca(3) divina después de su salida de la que Enlaza (la Puerta). Ellos provocan la navegación en NUT cuando la Hora, llamada Su Parte Delantera es su Lugar de Descanso, llega a la existencia.

Las de la Mañana
Undécima división, registro superior
Tumba de Ramsés VI (KV 9). Alexandre Piankoff: The Tomb of Ramesses VI

Texto sobre las ocho diosas sobre serpientes:

Ellas son así. Sus serpientes (mHn.sn) están debajo de ellas, y sus brazos llevan estrellas.
Ellas salen de las dos capillas(4) de este GRAN DIOS, cuatro hacia el Este y cuatro hacia el Oeste. Son ellas quienes llaman a los espíritus del Este y alaban a este dios. Le adoran después de que Él ha salido, cuando el Niño ha aparecido en sus formas. Son ellas quienes guían a los remeros de la tripulación en la barca de este GRAN DIOS.

Ellas llaman a este dios(5) y toman control de sus serpientes mientras pasan a través del cielo en su séquito de esta manera. Los movimientos de Él coinciden con sus movimientos(6). Ellas se levantan ante este gran dios, cuando él se dirige(7) hacia esta puerta para salir y estar en paz en el pórtico del Oeste.

Segundo registro (central)

En la barca de RA:

La Carne.
La envolvente.

Los cuatro remolcadores de la barca:

Los del DUAT.

Apep y los que castigan a Apep
Undécima división, registro central
Tumba de Ramsés VI (KV 9). Alexandre Piankoff: The Tomb of Ramesses VI

Nueve dioses con cuchillos y báculos:

La Eneada. Los que castigan a APEP.

Sobre la serpiente encadenada:

Apep. Los hijos de HORUS.

Los cuatro mandriles:

Los mandriles.

Diosa con la corona del Sur:

El Oeste.

Diosa con la corona del Norte:

La Aniquiladora.

Dios con Cetro:

El de la Puerta.

Texto del registro Central:

Los dioses de la DUAT dicen: (Mirad), la llegada desde el Oeste, ocupando un lugar en las dos orillas del Abismo, haciendo transformaciones en los brazos del Abismo, (en) paz.  Este dios entra(8) en las cimas del cielo, él abre la DUAT hacia las cimas del cielo mediante sus formas que están en el Abismo. En cuanto a lo que abre la Duat hacia NUT(9), son los dos brazos de AQUEL CUYO NOMBRE ESTÁ OCULTO. Él está en completa oscuridad cuando RA accede a (las cimas del cielo) al amanecer.

Texto sobre la Eneada:

Ellos son así. Sus báculos están en sus manos, sujetan sus cuchillos,(10) castigan a APEP. Son los que la cortan en trozos, ellos causan dolor (wdd sdbw) al GUSANO en las cimas del cielo.

Texto sobre Apep.

Las ataduras(11) de este rebelde están en las manos de la descendencia de HORUS mientras no se dejan ver ante este dios, teniendo la cuerda en sus dedos(12). Este dios cuenta con sus miembros después de que Aquel cuyos Brazos están Ocultos ha abierto la puerta para preparar el camino(13) de RA.

Esta serpiente es así. Los descendientes de HORUS toman control de ella, descansan en el cielo(14) de esta manera, le ponen ataduras. Sus anillos están en el cielo, su veneno fluye hacia abajo en el Oeste.

Texto sobre los cuatro mandriles:

Ellos son así. Son ellos quienes anuncian a RA en el Horizonte Oriental del Cielo. Anuncian a este dios que los ha creado con sus brazos, situados dos a mano izquierda y dos a la derecha en la Doble Capilla de este dios. Llegan detrás de ÉL. Alaban su Ba cuando Él los ve. Son ellos los que establecen su disco.

Texto sobre las dos diosas:

Ellas son así. Vuelven a esta puerta de EL DE LA DUAT que abre las cavernas y establece las puertas misteriosas. Sus Bas pasan al sequito de RA.

Tercer registro (inferior)

El orden del texto que explica y describe esta representación en la tumba de Ramsés VI ha sido ligeramente alterado. Después del texto de los dolientes viene el de Las que elevan, seguido por el texto de Los que ensalzan a RA.

Undécima división, registro inferior
Tumba de Ramsés VI (KV 9). Alexandre Piankoff: The Tomb of Ramesses VI

Los cuatro dioses que llevan puestas las coronas del Sur:

Los que levantan la cabeza.

Los cuatro primeros dioses sin corona:

Los dolientes.

Los cuatro dioses que llevan la corona del Norte:

Los compañeros.

Los segundos cuatro dioses sin corona:

Los que ensalzan (a RA).

Las cuatro diosas que llevan la corona del Sur:

Las que elevan.

Las cuatro diosas que llevan la corona del Norte:

Las compañeras.
Las cuatro diosas sin corona:
Plañideras.

Los cuatro dioses inclinados:

Alabadores.

El dios con cabeza de gato con cetro:

El del Gato.

Texto sobre los dioses
Undécima división, registro inferior
Tumba de Ramsés VI (KV 9). Alexandre Piankoff: The Tomb of Ramesses VI

Texto sobre los cuatro dioses con las coronas del Sur:

Ellos son así. Son ellos los que establecen la Corona Blanca en los dioses que siguen a RA. Ellos mismos permanecen en la DUAT mientras sus Bas van adelante y se quedan en (esta) Puerta.

Texto sobre los cuatro dioses sin corona:

Ellos son así en esta puerta. Ellos se lamentan por OSIRIS después de que RA ha salido del Oeste. Sus Bas van adelante en su sequito (de RA) mientras ellos mismos permanecen en el sequito de OSIRIS.

Texto sobre los cuatro dioses con las coronas del Norte:

Ellos son así. Se unen a RA y hacen que su nacimiento aparezca sobre la tierra. Sus Bas van en su sequito mientras sus cuerpos permanecen en sus lugares.

Texto sobre el segundo grupo de cuatro dioses sin corona:

Ellos son así. Son ellos los que elevan a RA, quienes hacen grandes los nombres de todas sus formas. Sus Bas van en su sequito mientras sus cuerpos permanecen en sus lugares.

Texto sobre las cuatro diosas que portan la corona del Sur:

Ellas son así. Elevan a Maat y la establecen en la capilla de RA cuando RA toma un descanso en NUT. Sus Bas van en su sequito mientras sus cuerpos permanecen en sus lugares(15).

Texto sobre las cuatro diosas que llevan la corona del Norte:

Ellas son así. Establecen la duración de la vida, crean los años para los guardianes de los malvados en la DUAT y para aquellos que viven en el cielo. Ellas están en el sequito de este dios.

Texto sobre las diosas sin coronas:

Ellas son así en esta puerta. Sueltan su cabello(16) delante del GRAN DIOS en el Oeste. Ellas regresan a esta puerta, no entran en el cielo.

Texto sobre los cuatro dioses inclinados:

Ellos son así. Ellos veneran a RA, le alaban, le glorifican en la DUAT. Estos dioses que están en la DUAT son los guardianes de la puerta de la región misteriosa. Ellos permanecen en sus lugares.

Texto sobre el Gato:

El guardián de la puerta de la caverna permanece en su sitio.

Notas

(1) Solamente los últimos dos nombres están en KV 9.

(2) dwAt n Hrt- La Duat superior (?).

(3) dda r Xt nti - Probablemente un pasaje corrupto. Pudo haber sido originalmente dda r mXnty nTry.

(4) Los dos santuarios del Norte y del Sur .

(5) En el Osireión; en KV 9: 'Ellos llaman a los dioses'.

(6) Debería ser como en el Osireión : iw nmtt.f r nmtt.sn.

(7) ann sw en KV 9; ann,sn en el Osireión.

(8) En KV 9 y el Osireión; En el sarcófago de Sethy I y en la tumba de Tausert (KV 14): Este dios no entra en las cimas del cielo....).

(9) En KV 9 y en el sarcófago de Sethy I; En el Osireión y en la tumba de Tausert (KV 14): 'El Abismo'.

(10) En KV 9: 'Sus Bastones'.

(11) Leído xAw.

(12) En el Osireión: 'En sus manos y en sus dedos'.

(13) Leído wAt.

(14) En el sarcófago de Sethy I y el Osireión: 'Ellos descansan en NUT'.

(15) Esta es la secuencia de los textos en el Sarcófago de Sethy I, en el Osireión, y en KV 14 (Tausert). En KV 9, después del texto sobre los cuatro dioses sin corona está colocado el texto sobre las cuatro diosas con coronas del sur, luego el texto de los segundos cuatro dioses sin coronas y el texto de los cuatro dioses con los coronas del Norte. El resto es similar en todas las versiones.

(16) La palabra cabello ha sido omitida en KV 9. En el Osireión y en el Sarcófago de Sethy I: HA.sn m Snw.sn.

Enrique Fernández de Córdova

 

 

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